«Main Menu

• خدّام مجهولون

  عندما ترى النفس، من خلال الرُّوح القدس، كم أنّ الربّ وديع ومتواضع، فهي تتواضع حتّى النهاية.

• إلى مارون الكاهن الناسِك

  جُلُّ ما نسألكَ أن تُصلّي إلى اللهِ مِن أجلِنا.

• أن نكون خدّاماً

  نحن إذًا نقدّم لكم الرّب يسوع المسيح، نيابة عنه..، لكي يَصِلَ إليكم، ويكون هو الذي يحكم على خدمتنا.

• «مَن تُراهُ الأَكبَرَ في مَلكوتِ السَّمَوات؟»

  لقد ربط الرّب الخلاص بالتواضع، باعتبار الذات صغيرة وباختيار المكان الأخير والطاعة المطلقة؛

• الكاهن سفير الله

  الله صنع السماء والأرض. والكاهن يصنع الأرض سماء.

• لكي نضع أنفسنا في حضرة الله

  "يا ربّ، إنّي أعبدُك"

• صلاة الكاهن

  أعطني أن أكون ساحة لقاء

• كلّ شيء يأتينا بواسطة الكاهن

  لا يمكنكم أن تتصوَّروا موهبة واحدة من مواهب الله، دون أن تجدوا بجانبها صورة الكاهن.

• صلاة تقدمة يسوع إلى الهيكل

  إجعل أن نستطيع نحن أيضًا، بروح طاهرة أن نقدّم ذواتنا إليك.

• على باب الهيكل

  إنّي يا ربُّ في انتِظارٍ دائمٍ لِعَطْفِ عَيْنَيْك

• الصّلاة نور النّفس

  كما أنَّ عيني الجسد تُضاءان عند رؤية النُّور، كذلك النّفس الباحثة عن الله تستنير بنوره غير الموصوف.

• يا سيِّدي

  من نورِك أخذتُ فصارَ الظلامُ فيَّ ضياءً.

• قبلتم مسحة المسيح أي الرّوح القدس

  لقد إعتمدْتُم في المسيح ولبِسْتُم المسيح، فأصبَحْتُم على صورة المسيح ابن الله

• كنزُ المعموديَّة

  في الماءِ خبَّأَ غناه، وإليه جذَبَ المُعوزين

• عروسُ الكنيسةِ هو الملك ُ ابنُ الله

  كيفَ يَقدِرُ المَوجُ أن يُمسِك النار، أوِ القشُّ أن يُلقيَ يَدَهُ على الجَمرَةِ؟

• يوحنّا صديقُ العَروس

  أيُّ شيءٍ لِلمَعموديَّةِ وليسَ لك، وما الذي يَنقـُصُك َ لِتَنزِلَ فتأخـُـذ َهُ مِن المياه؟

• «إِنَّ يوحَنَّا لم يَأتِ بِآية ولكِنَّ كُلَّ ما قالَه في هذا الرَّجُلِ كانَ حَقّاً»

  بواسطة هذا المصباح، نصل إلى النهار

• اللهَ يَهَبُ الرُّوحَ بِغيرِ حِساب

  الله هو نبعٌ يستقي منه كلّ شخصٍ كميّة المياه التي يحتاج إليها.

• «سَتَرَوْنَ ملائِكَةَ اللهِ صاعِدينَ نازِلينَ فَوقَ ابنِ الإِنْسان»

  هذه الأرواح المباركة ترتفع من خلال التأمّل في الله، وتنزل لتعتني بنا وتحفظنا في كلّ طرقنا

• «لا تَخَف! سَتَكونُ بَعدَ ٱليَومِ لِلنّاسِ صَيّادًا»

  إنّ إلقاء الشبكة بناءً على كلمة الرّب يسوع، إنّما يعني عدم نسب أيّ شيء لنفسنا بل نسب كلّ شيء له